02-09
2020
浮雕石雕佛像的设计都较为具备特点，实际上错觉上的运用也通常都是变成石材浮雕佛像的关键形式，特别是在是在多方位的应用上较为多。
石雕如来佛祖
须弥座常用材料为石料，砌砖与木料进行雕刻，但石料对应高山更为合理，故较为常见，而砖次之，木最少，其缘由还间杂砖，石厚重感强于木、木易腐等。须弥座是带有雕刻花纹和脚线的基座组成的台座，我们把所有一层层的台座称之为涩，把一层层的台座叠起来的过程，成为叠涩。所以，中国古人对须弥台的称呼是叠涩台，但过于拗口，且违背佛教原意，未能流传下来。石雕须弥座最早出现在我国北魏时期，在山西的云冈石窟，就有上下涩突出，中间束腰的三层结构的台座，这是中国最早须弥座的雏形，雕纹为当时佛教图案，上为椭圆形制式排列图案，下为立体效果极强的图案或文字组成长队列。这样的制式一直延续到唐朝，入唐以后，须弥座的叠涩层数开始增加，并且束腰部分高度增加，高度增加的同时，束腰被分段，自此以后，叠涩和束腰呈现七个组成结构。从下往上数，分别为土衬、圭角、下枋、下枭、束腰、上枭和上枋。
青石三面观音雕像
土衬，是整个底座最下方的石块，土衬结构简单，把厚石板切割成多边形（四边形，六边形，八边形皆为为常见形状），表面不做加工，起到增加底座高度，并且起到承受上部压力的作用，故较为宽大，用于分担压力，减小压强。土衬除了以上作用，还可以保护须弥座的圭角部分（防止长期与土壤接触变色与老化）。圭角，常见为四边形，六边形制式，圭角在中国建筑中，实际扮演的是“龟脚”，圭角在每个转角都有极短的脚，中间部分镂空，如同站起来的乌龟，只不过顶部是平的。在圭角周边图案选择上，如意祥云，金线勾纹，中式花窗格等图案较为常见。
石雕观音滴水像
上下枋，两者为对称，不论在大小，造型，纹路上，都较为一致，雕刻的图案可选云纹，龙纹，花纹，中式线条纹路，卍字决，波浪纹，群山纹，凤凰纹，妖兽纹等等。图案选择以景，古，奇，艺，寓五个方面考虑。上下枋也可根据情况变换为以中间束腰为中心对称点，二者成倒影效果。上下枭，这个部位造型相对固定，为莲花花瓣排列而成的莲花纹，此纹路绕上下枭各一圈。虽然同为莲花纹，但是莲花纹的层数会有所差异，分为单层莲花纹，双层莲花纹和三层莲花纹，最后一种极为少见。上下枭的莲花纹花瓣也的不一样，下枭莲花朝下，上枭花瓣朝上。
束腰，束腰部分因长期的改动，高度的变化带了了结构和图案的丰富。结构方面，以四面，六面，八面为主流造型。在图案的选择上，并蒂莲，倒三角，荷花，佛像，狮子，麒麟等等，根据不同的环境选择不同的艺术图形。束腰是整个须弥座艺术核心部分，此处图案结合上方的佛像或是佛教物件，起到画龙点睛的作用。
大型四面观音石雕像
除了传统的结构，须弥座在近现代变化极为丰富，特别是石塔所用须弥座，在层结构方面，从下到束腰依次缩小，从束腰到上，依次增大，涩层有的多达二十多层结构，层层图案精心配搭，美观大气，精妙绝伦。束腰部分，在转角处分离图案，让结构层次感更加丰富，并在结构方面，由传统的“工”字型，慢慢转变成“圭”与倒“圭”制式。在雕刻方面，须弥座整体采用四种雕刻手法来完成，第一种，浅沉雕，为线条雕刻纹路，多用于简单的纹路刻写，文字刻写，经文符号刻写，常用于上下枋。第二种，深沉雕，深沉雕为图案内嵌方式，常用于束腰部分的图案，以凹陷的视觉效果呈现。第三种，浅浮雕，浅浮雕用于束腰，上下枋，用于雕刻出浅纹路的花纹，兽纹等，为浮出效果，但深度不超过5毫米。第四种，深浮雕，上下枋，上下枭，束腰部分皆可使用，莲花纹为深浮雕。石雕工艺为图案，画面，书法，立体视觉效果的加工，越是复杂的雕刻，须弥座越精致。
