02-09
2020
浮雕石雕佛像的设计都较为具备特点，实际上错觉上的运用也通常都是变成石材浮雕佛像的关键形式，特别是在是在多方位的应用上较为多。
在现代石雕佛像“慈爱、庄重、度化一切众生、福佑生灵”的智慧和气势是我们认为石雕佛像必须必备的。当佛家从传到东土大唐开始，就刚开始了中国化的过程，佛家石雕佛像造型艺术也是如此。佛与观音菩萨的石雕佛像由印尼恃征的低觀骨、高鼻子、薄嘴巴、双肩平变成鼻短目平、面形方正、五官秀气的中华种族特点。佛家在散播的过程中，与本图的儒、道既矛盾又融合，逐渐展现三教合一之势，在佛家观世音菩萨塑像、佛祖释迦牟尼佛塑像上也是主要表现。在一些佛寺中，佛象与孟子、孔子像并排而坐，该最能体现在我国儒释道持续结合的与众不同文化艺术特性。
佛像石雕造像
最具广泛性的事例就是说四川安岳山屋卢洞石雕。大足石刻中不但有佛、道、儒三教各自石雕佛像者，也有佛、道合一和三教合一石雕佛像并存于一个石窟群当中。因而，印尼佛家造型艺术从传到起，便持续被中国化。佛家石雕佛像主要表现出的相好庄重，慈爱庄重，既超绝凡俗又和萬亲近，是时代和社会发展的美丽的理想化的集中化主要表现，都是我国艺术美学精神实质的直接反映。
石雕佛像头像
我国艺术美学的社会学基本是＂天人合一＂，主要表现为人与自然的和谐统一，天人之间是同本同根、同源同体的。“生命之谓性，率性么谓道，修道之谓教”。天的根本性德，就蕴含在人的也、性中，天至与人道，在本质上是统一的。佛的形象来自日常生活中的人，又有别于平常人的形象，显示信息出一种高于一切的庄严肃穆与庄重的神的形象。它既具备明显的生命感，又反映出深厚的生命哲学寓意。处在实际与虚无缥缈中间，我们一起有亲近感，却又奉若神明。这在其中便有“天人合一”的寓意。佛象在性別特点上的中和化、模糊表明了我们中国人对审美采用意向的态度，把实际的、个社化的、客观的实际转换为抽象性的、意识的、主观性的艺术表现手法，也变成代表人与天道和谐一体精神的典型性符号。
阿弥陀佛立像
我们中国人历年来注重造型艺术在社会道德上的感染和教化作用，主要表现在艺术美学上，就是说高度注重美与善的统一。美善统一，在儒家思想中主导面是“善”。孟子儒学注重“仁”，即“爱人”。一尊尊端庄雅致、崇高清静、慈爱亲近的如来佛、观世音菩萨雕塑作品，反映着佛家大慈大悲度化一切众生、福佑生灵的智慧，寄予着信众们对美好明天的期待巧对精彩人生的心愿，净化润泽着大家的也灵，消除着信众们对痛楚和身亡的恐俱与不安，有深入人也的无比魅力。
释迦牟尼佛石雕像
石雕佛像的雕刻对石匠师傅来说是神圣的事情，需要带着一份虔诚，一份热爱去制作加工，只有这样制作出来的佛像石雕才能更好地体现佛教文化精神。
