“天”在佛教中主要指有情众生因各自所行之业而感得的殊胜果报。佛教中有四位护法天神石雕像无人不知,无人不晓,那就是四大天王。何为天王?可以简单地理解为天子,即一方之主。四大天王,就是四大天之主。佛教中常说到的二十四诸天分别是:大梵天、帝释天、 四天王天、金刚密迹天、大自在天、散脂大将天、大辩才天、大功德天、韦驮天神天、坚牢地神天、菩提树神天、鬼子母天、摩利支天、日宫天子天、月宫天子天、娑竭龙王天、阎摩罗王天、紧那罗天、紫微大帝天、东岳大帝天、雷神天。
石雕四大天王
大梵天:梵是清净的意思,梵天是古印度教的三大主神之一,其余二者是毗湿奴、湿婆。梵天石雕像有多重造法。被佛教吸收为护法神后,有时是释迦的右胁侍,手持白拂尘。他是色界初禅天之主,称“大梵天王”。大梵天王造像有二臂像和四臂像。前者为一面双臂,手持莲花、拂尘,也有三面双臂像。四臂像则有四面,每面各有三目,手持莲花、澡瓶、拂尘(或鉾)等,还有一手作施无畏印。梵天形像被汉化后,多为中年帝王形象,手持莲花。在水陆画中大梵天王是典型的雍容华贵的中土帝王模样,身后有辅臣簇拥。
大梵天雕像
四天王天:四大天王住在佛教须弥山腰的犍陀罗山,分别守护东南西北四方天下。四大天王的雕像形象通常收身穿甲胄,脚踩妖魔,手持法器,且不同的天王像,其身体的颜色也不同。四大天王石雕像的加工制作,相比普通佛神雕像来说复杂许多。
四大金刚石雕像
大自在天:大自在天在印度教神话中的原型即是湿婆,是毁灭之神,又是苦行与舞蹈之神。在佛教中,他是护世八方天和十二天之一,守护在东北方。如果采用花岗岩石进行雕像的话,据《十二天供仪轨》讲,面上有三眼,二牙上出,忿怒相,身浅青肉色,左手持劫波杯,右手持三戟剑,身上以髑髅为璎珞,头冠中有二仰月,骑在牛上,边上有二天女持花随侍。
散脂大将天:散脂大将是北方毗沙门天王的八大药叉将之一。散脂大将石雕像为金刚神将模样,手持铁鉾(矛)。在水陆画中,散脂大将为一副威风凛凛的武将模样。
大辩才天:这是一位主管智慧福德的天神,大辩才天的石雕造像有两种:一种是八臂像,八手分别持弓、箭、刀、槊、斧、杵、轮和羂索;一种是二臂像,两臂作弹琵琶状。
大功德天:是从梵语音译过来的,有大吉祥、大功德之意,因此也被称之为吉祥天女。在中国寺庙中,吉祥天女形象端庄美丽,后妃装束,花岗岩石雕像一般为两只手(或四只手),一手持莲花,一手洒金钱,有两只白象伴护,这是吉祥的象征。其座下除莲花外,还有金翅鸟和猫头鹰。
韦陀天神天石雕像
坚牢地神天:职责是保护土地及地上的一切植物。在中国寺庙中,户外花岗岩石雕造像为一女神形像,左手持盛满鲜花的钵或谷穗,所以又为大地神女
菩提树神天:守护菩提树的天神 因释迦牟尼在菩提树下成佛,菩提树因此成了佛教的圣树。在中国寺院中,菩提树神的雕塑造型一般为手持带叶树枝的中国古装妃子像。
鬼子母天:也被称为欢喜母、爱子母,是佛教的护法天神。据佛经记载,是美丽的天女形,身穿天缯宝衣,头戴天冠,耳挂耳珰,白螺为钏,身边有一童儿伴随。
摩利支天图片
日宫天子天:源于古印度神话中的太阳神苏利耶,佛经中称其为观音菩萨之变化身。日宫天子的石雕造像,左右手各拿一枝莲花,乘四马大车;也有的手捧日轮,骑三至八匹马(一般五匹马),在水陆道场所用的水陆画中,日宫天子为头戴冕旒,双手捧圭的男性帝王形象。
月宫天子天:月天子据说是大势至菩萨的化身,月天子的形象常见为男性,手持之杖,上有半月形,乘坐三鹅拉的车。和日天子相对应的,二者的石雕像一般都是同时出现的,日月不相离。
娑竭龙王天图片
阎摩罗王天:没错,这就是我们所常听到的阎罗王、阎王爷。本为古印度神话中的管理阴间之王,后被佛教文化吸收,佛教传入中国又被汉化。阎王形象多作浓眉巨眼虬髯王者像,通常采用花岗岩石加工制作而成。在阎王身后常跟着几个中国籍的判官牛头、马面之类,手持毛笔,中式帐簿,勾魂牌,锯齿大砍刀等中国式道具。
24诸天菩萨图像