05-04
2023
在寺庙雕刻中,雕刻师通常会采用圆润、细腻的线条和形态,以表现出佛像的安详、柔和和慈悲为怀的特点。
中国皇帝称为“天子”，自汉以来“天子”即有岁首赴南郊祭天的礼仪，天坛就是专为“天子”祭天与祈丰收而设的场所，所以只能在皇帝的都城设立，祭祀的礼仪也是最隆重的。天坛是我国现存最大的祭祀建筑群，有两重墙垣环围，外垣南北长1600米，东西宽1700米，内垣南北长1200米，东西宽1100米，将天坛分为内坛与外坛两部分，均以西门为主要入口。天坛的主要建筑建在内坛。
圜丘位于内坛东部偏南，是汉白玉石砌成的三层圆形石坛。据明代文献记载，第一层径阔五丈九尺、高九尺，二层径十一丈五尺，三层径二十二丈，均高八尺一寸，坛面和坛脚用琉璃砖砌，四面为琉璃栏杆。据清代文献记载，上层径九丈、高五尺七寸，二层径十五丈、高五尺二寸，三层径二十一丈、高五尺，坛面和栏杆均用石制。这说明清代和明代的天坛有所不同，清乾隆十四年（1749年）为祭祀时拉帐幕陈祭器之需，以九五之数将坛扩展了。现存天坛的直径与高度和清乾隆时的尺寸相近，但也不完全一致。三层台的周边有圆形内壝，四面各设壝门一座，柱及楣阈均以汉白玉石制成，清时曾有朱棂的门扉，壝外东南有燔柴炉、瘗坎及五座燎炉，还有望灯台，台上竖望灯杆。圆形内壝外又有方形外壝，壝四面各有一座棂星门。南门外建有具服台，东门外设有神库、神厨、祭器库、牺牲亭、井亭等。
方形壝墙北建有皇穹宇，初建于明嘉靖九年（1530年），原名泰神殿，后改称皇穹宇，清乾隆年间曾大修。皇穹宇坐落在3麦克尔的汉白玉石须弥座上，周围环以汉白玉石栏杆。殿堂为圆形平面，八柱圆攒尖顶，上复青琉璃瓦，室内正中设有下为须弥座的石台，台上供奉上帝牌位。殿前东西各有配殿。这组建筑周绕以圆形的围墙，墙面平整光洁，声音可沿内弧墙壁传递，俗称回音壁。门设在正南方。在圜丘和皇穹宇的北面砌有一段墙垣，将内坛又分为南北两处。祈年殿在墙垣以北，始建于明永乐十八年（1420年），初名大祀殿，用于合祭天地。其形制是十二楹，正中有石台，上设上帝皇祇神座。殿前有东西庑十二楹，正南为大祀门，有廊与殿相接通。殿后有库六楹，称为天库，顶部复黄琉璃瓦。明嘉靖九年（1530年）定天地分祀，二十四年（1545年）在原大祀殿原地重建三重檐圆形大享殿。清乾隆十六年（1751年）又有所改建，成为现在的形制，并称祈年殿；光绪十二年（1886年）殿遭雷击焚毁，后又按乾隆时建的式样修复。
祈年殿建在高约6米、直径90.9米的高台上，台三层，汉白玉石砌筑，称为祈谷坛。殿立于台中心，平面为圆形，直径24.5米，檐柱、金柱均为十二根，中心内金柱四根，三层檐，最上为圆攒尖顶。殿正中设一座白石台，须弥座上有护栏，东西各有一座低矮的长方台，祭祀时安放上帝及列圣神位。祈年殿前东西各有庑房九间，正南设祈年门，门两侧以红墙与庑房连接。在这组建筑的外边围以矩形墙垣，灰砖墙身，绿琉璃瓦墙帽，所以也叫砖城，南、东、西、北各有一门。南门外设丹陛桥，长360米，宽28米，通至圜丘北墙的成真门。桥的东侧设有具服殿，是进行典礼时皇帝更衣盥洗的地方，祀前在台上支搭帐幕。
北门外有皇乾殿，建在白石须弥座上，上帝及列圣神位平时存放在这里。东门外建有七十二间长廊，连接着神库、神厨、祭器库、宰牲亭、井亭等。斋宫位于内坛主要入口西天门内，有两重宫墙，各环绕一道深池，是一座戒备森严的城池。城池呈方形，边长200米，外墙的内侧为砖墙，外侧为一百六十三间单坡顶的长廊，在东、南、北三面设宫门。斋宫正殿东向，面阔五间，以砖券结构支撑顶部，一般称无梁殿。正殿后有一殿一卷的垂花门，门内为寝殿，另有典守房、纠仪房等附属建筑，外重宫墙东北角有一座钟楼。外坛设有神乐署和牺牲所。神乐署是教习乐舞的地方，牺牲所则是饲养祭祀用牲畜的场所。
天坛在总体布局中把主要建筑圜丘及祈年殿放在东侧，形成一条南北向的主轴线，皇帝住宿的斋宫放在西侧，表达了以天神为主的思想。但是斋宫又并非完全处于从属的地位，它与圜丘、祈年殿形成鼎足三分的局势。由于祭天与祈谷不是同时举行，按这样布置，皇帝由斋宫去祭天或祈谷，可以不必穿行，从行走路线上考虑也是十分恰当的。天坛的设计用了许多象征的手法，如圆与方的交错使用寓意“天圆地方”；祈年殿分别用柱子四根、十二根、二十四根来象征季、月、时；圜丘的台阶、栏杆、铺地石块等都取一、三、五、七、九等奇数，奇数为阳，象征与天的联系。
